Estos son los 5 blogs que recomiendo
1.- www.ignaciogac.blogspot.com
2.- www.losperrosdelcamino.blogspot.com
4.- www.bardeportes.blogspot.com
5.- www.papelenblanco.com
Dos Historias en el día de San Roque
A manera de Introducción.
Hoy domingo 16 de agosto como no podía dormir comencé a eso de las 2 de la mañana a buscar en Internet algún tipo información referente sobre porque San Roque era el santo de los perros (debo admitir que abandone la búsqueda muy pronto) y termine descubriendo estas dos historias…
Historia 1 Ignacio Gac y el día mundial del perro callejero
Es la interesante historia de Ignacio “el animal” Gac escrita por el mismo en su blog “ignaciogac.blogspot.com” que como el dice nació el 9 de enero de 1990 después de Cristo. Explorador de corazón, "músico", poeta de la conciencia, creador del "Día Mundial del Perro Callejero”. Ignacio un día decide crear un grupo en facebook el tema era simple, pero complejo, consistía en conmemorar un día especial para los perros callejeros. El antropólogo Edmundo Magaña declara que “Es una idea muy bonita fijar un día para pararse a pensar sobre los perros. Lo mismo que es bueno pararse a pensar el día de tú cumpleaños qué vas a hacer en el futuro”. El resultado de su iniciativa fue que logro motivar virtualmente a la gente a algo y que luego estas ideas se materializan concretamente. Y más sorprendente el día también tuvo una gran convocatoria en: Colombia, México, Perú, Argentina, entre otros; y en España hasta apareció en televisión. Día Mundial del Perro Callejero: 26 de Julio, que se debe hacer ese día cosas simples pero reales: adopte un perro, escriba una carta a las autoridades locales solicitándoles que dejen de asesinar perros cada vez que se les da la gana, cosas por el estilo.
Historia 2 Marcela Opazo C. “Los perros del camino”
Ella Marcela Opazo C. esta comprometida en la lucha diaria por abrir los ojos de las personas para que puedan ver que el perro callejero existe por culpa y causa de un humano irresponsable. Realiza esta labor desde hace muchos años convencida de que un perro no traiciona y nos apoya en las buenas y en las malas. Ella de un tiempo a esta parte tiene este blog “losperrosdelcamino.blogspot.com” escrito reflexiones tan bellas como esta: “Nunca olvides al mirar a los ojos a un perro abandonado, que inferior nos sentimos quienes nos la jugamos por esta lucha....juntos lo lograremos...yo tengo fe”. Su blog Los perros del camino, no es una copia, es completamente original tanto en sus escritos como en fotografías, en base a experiencias reales vividas a través de recorrer gran parte de Chile que ella Marcela Opazo C. escribe y vive, la dirección de su blog es http://www.losperrosdelcamino.blogspot.com.
Reflexión final
Creo que no solo es cuestión de recordar un día es cuestión de recordar todos los días.
DEL AMOR EN LA CIUDAD DORMIDA
Cortometraje Producido en Diciembre de 2005
Dirección: José Luis Claros López
La expedición del General Manuel Rodríguez Magariños.
El presidente Ballivián promociona las expediciones de Manuel Rodríguez Magariños, quien entre 1843 y 1844, exploro la región junto a Enrique Van Nivel, dejando importante información sobre diversos aspectos de la región. En relación a su objetivo, llego a la conclusión que de la s31 leguas que recorrió del río Pilcomayo, este no era navegable, por los bancos de arena, las arenas movedizas del lecho del río y la imposibilidad de tener un canal permanente de navegación. Posteriormente aconsejo al gobierno optar por una ruta terrestre.
El propósito del Gral. Ballivián es por encontrar una vía de comunicación para Bolivia por el atlántico, el general Ballivián fomento las exploraciones, tanto por el sudeste como por el oriente del territorio nacional. Las exploraciones por el río pilcomayo fueron realizadas por Van Nivel y por Magariños, pero los resultados fueron poco satisfactorios.
El Gral. Manuel Rodríguez Magariños partió aguas abajo del Pilcomayo desde su país al Paraguay con las goletas Bolivia e Ingavi y la lancha Descubridora. Las embarcaciones resultaron inapropiadas y el viaje hubo de ser suspendido a poco de andar.
El Gral. Rodríguez Magariños en enero de 1843 le escribía al General Ballivián Presidente de Bolivia, “Tendremos en nuestros ríos establecidos los vapores que nos pongan en contacto con el Atlántico…” pensaba, además que por esa vía habrían de llegar corrientes inmigratorias de alguna importancia.
La misión encomendada a Rodríguez Magariños debía ser complementada con la firma de un tratado de comercio y navegación con el Paraguay. La expedición siguió el curso del río Pilcomayo y avanzo en medio de grandes dificultades opuesta por la naturaleza y las tribus salvajes que habitaban la región. Llego por las márgenes del río hasta un lugar en que desaparecía su curso regular y su caudal normal y se convertía en unos inmensos “bañados” o esteros, muy difíciles de franquear.
En el invierno de 1843. El General Manuel Rodríguez Magariños (uno de los fundadores en 1829 de la logia masónica en Bolivia), jefe de la expedición destinada a colonizar las vastas sabanas de Caiza, después de navegar el Pilcomayo, hizo alto y se situó en Aguairenda, cuyos magníficos bosques le proporcionaban copia de hermosísimos cedros, para la confección de las embarcaciones necesarias. Con ayuda del cacique Sosa, y los subalternos Maipure de Aguairenda y Camambúi de Timbóiti con sus familias fueron aserradas las maderas y transportadas en sus hombros a la distancia de unas veinte leguas, hasta aquel punto de margen derecha del Pilcomayo, que empezó entonces a llamarse Puerto Magariños. Mientras el general se ocupaba de la construcción de los barcos destinados a explorar el Pilcomayo, los prisioneros de Ingavi, iban levantando el Fortín que había de servir de resguardo a la nueva colonia, la cual en obsequio de su fundador se llamo Villa Rodrigo. Quedo esta situada a las dos leguas y media de Aguairenda hacia el Noreste, en un campo muy ameno, que por estas cubierto de una sutilísima paja, los indígenas llamaban Capiiviti.
Posteriormente no desalentado por este parcial fracaso, Ballivián obtuvo del gobierno Francés el envió de un oficial de marina. M. Liversant, para que, con mas conocimiento que Rodríguez Magariños, prosiguiera la empresa. Liversant llego a Bolivia, pero no pudo cumplir su tarea por hallarse entonces el país convulsionado políticamente.
En esta expedición participo también el Dr. Aniceto Arce Ruiz que nació en Tarija mientras se gestaba la República, el 17 de abril de 1824, de una familia de nobles criollos. El gobierno de José Ballivián lo condecoró con una medalla, otorgada por primera vez a un estudiante adolescente de Bolivia, “en mérito a su distinción en el estudio de las matemáticas”.
En 1843, el mismo gobierno de Ballivián lo incorporó en la expedición del coronel Rodríguez Magariños para explorar el río Pilcomayo como “adjunto de la comisión de ingeniería civil”. Tenía entonces 19 años. Curiosamente no se profesionalizó en ninguna rama de la ciencia exacta. Prefirió ser abogado, titulado con altas notas, y luego el gobierno lo contrató para cooperar en la Oficina de Estadística a cargo del doctor José María Dalence. Años después el Dr. Aniceto Arce Ruiz llegara a ser Presidente de la Republica de Bolivia.
El tiempo de la estancia conocida como Yacuiba.
Después de fracasada la expedición del Gral. Manuel Rodríguez Magariños por que se encontraba en la época de lluvia y la región rumbo al río Pilcomayo se encontraba en estado pantanosa, regreso a Caiza (A la que la expedición colonizadora cambia el nombre por el de Villa Ingavi) desde donde parten para fundar poblaciones otras poblaciones entre ellas la actual Tartagal. Al pasar por la zona de la actual ciudad de Yacuiba se producen algunos asentamientos producto de la distribución de la tierra entre la tropa que conforma la expedición, de esta forma al oeste de dicho fuerte se le concede una extensión de tierra de una legua conocida luego como estancia Yacuiba al Teniente Timoteo Ruiz el juez de Paz del cantón Carapari Don Antonio Valdivieso es quien da posesión al mencionado colono como premio a los servicios prestados a la nación y en cumplimiento al decreto del 22 de noviembre de 1841 referente a la colonización de zonas alejadas del territorio. Por ausencia del Teniente Timoteo Ruiz, su hermana materna la Señora Guadalupe Vásquez se hizo cargo de los trámites ante las autoridades del Departamento para el reconocimiento de propiedad de la estancia Yacuiba, por haber trabajado la casa que aparece en el terreno adjudicado a su hermano, ante esta solicitud el por entonces prefecto de Tarija en fecha 26 de septiembre de 1845, solicita al jefe de la colonia militar un informe sobre el particular. El entonces Jefe de la Colonia Militar, Don Pedro José Carrero elabora un informe el 23 de octubre de 1845 luego como respuesta el Juez de Paz Francisco Montero a los 18 días del mes de julio de 1846 procede a redactar el acta de posesión en calidad de depositaria a favor de la señora Guadalupe Vásquez.
Fuente: Historia de Yacuiba. Autor: José Luis Claros López.
PELLICELLI Y EL HIMNO AL CHACO.
La Alcaldía de Yacuiba, el año de 1975, lanzó un concurso para componer una poesía relacionada con el Centenario de Creación de la Provincia. El poema ganador del concurso, correspondía a Oliverio Pellicelli, tiempo después, el poema se transformaría en la letra de la conocida marcha cívica llamada Himno al Chaco.
En fecha 12 de agosto de 1976, en conmemoración al centenario de la creación de la Provincia Gran Chaco, se escucha por primera vez este himno como parte de los festejos siendo el lugar escogido para este importante acontecimiento el Salón de Actos del Liceo Gran Chaco. Fue declarado como Himno Oficial de la Provincia Gran Chaco según Ordenanza Municipal Nro. 13/02 del 12 de agosto de 2002. A partir de 1996, como una iniciativa de la Alcaldía de Yacuiba se difundió por los establecimientos educativos de la Provincia Gran Chaco, copias de la letra del himno en la actualidad, su ejecución es imprescindible en todos los actos públicos. Forma parte del patrimonio cívico y cultural del pueblo chaqueño.
SERENATA AL CHACO.
La Serenata que se realiza en Yacuiba el 12 de agosto tiene por objetivo conmemorar el aniversario de creación del Gran Chaco como una Unidad Territorial Jerarquizada dentro del modelo de administración política territorial de Bolivia en el Siglo XIX, ligado a la cuestión cívica es uno de los elementos de Tradición Inventada que constituyen la identidad de la Yacuibeñidad del siglo XXI, ya que la historia de su concepción y repetición aplica según Hobsbawm a la invención de la tradición (Hobsbawm, 1983), en Yacuiba durante buena parte del siglo XX se acostumbraba celebrar únicamente con fervor cívico y feriado incluido las fechas del 15 de abril aniversario departamental y el 6 de agosto día de la patria Boliviana, de acuerdo a registros históricos compilados previos a 1976 por Pedro Ángel Cotto (Cotto, 2005), estos festejos se realizaban en la Plaza 6 de Agosto (hoy plaza del Estudiante) y durante algunos años en Yacuiba también se incluía con los festejos patrios la realización de una verbena y un desfile, la verbena es una velada de regocijo popular que se celebra en la víspera de ciertas festividades, su nombre se origina en Madrid en el siglo XIX donde los asistentes a las fiestas populares en sus barrios utilizaban la flor de la verbena adornando las solapas y escotes de los asistentes; esta costumbre popular pasa luego al continente americano, Victor Varas Reyes en su obra Calendario Folklórico del Departamento de Tarija publicada en 1958, registra que tan sólo en Yacuiba se realizaban “vísperas” para la festividad religiosa de San Pedro la noche del 28 de junio. Las vísperas incluían el encendido de fogatas y utilización de fuegos artificiales (Varas, 1958, p.14), no existe registro de una celebración en Yacuiba que incluya una serenata al Chaco en las primeras décadas del siglo XX, la Ley de 25 de febrero de 1957 eleva a la categoría de ciudad a la población de Yacuiba. A finales de la década del 50 del siglo XX se inició la construcción de la Plaza “Teniente Lea Plaza” años después el escenario de los desfiles cívicos se trasladaría de la plaza principal 6 de agosto a la Plaza “Teniente Lea Plaza” donde seguirán realizándose para conmemorar las fiestas cívicas patrias de agosto; recién a partir de 1976 se da inicio a la remembranza de la conmemoración de la “fundación de la provincia Gran Chaco”, sin embargo no es incluida en el programa de celebraciones la realización de una serenata en esa fecha de 12 de agosto, sí se realizaría la entonación por primera vez de una canción que adquirió el simbolismo de identidad cultural jerárquico de un himno.
Desde la década del ochenta del siglo XX, fuera de la fiesta patria del 6 de agosto en la jurisdicción del municipio de Yacuiba, se acostumbraban a reunir en El Palmar a celebrar una fiesta denominada de la Tradición Chaqueña esta celebración se desarrollaba también en el mes de Agosto, pero era propia de las familias criollas de la zona. En Yacuiba, recién en la década del noventa en las postrimerías del siglo XX, se iniciaría la realización de un desfile cívico el 12 de agosto conmemorando el aniversario de creación de la Provincia Gran Chaco, a mediados de los años 90 se aprueba en el Municipio de Yacuiba la utilización de los símbolos heráldicos locales tanto de una Bandera con sus colores Verde y Blanco, de un Escudo obra del Profesor Nicolás Cardozo, hasta 1994 en Yacuiba las autoridades políticas locales Alcalde, Concejales, Subprefecto utilizaban como emblema en las actividades cívicas la bicolor rojo y blanco y el Escudo de Armas del Departamento de Tarija. El surgimiento de los símbolos es también una invención buscando evitar la pérdida de la historia (Hobsbawm, 1983) en la reafirmación de lo propio sobre lo foráneo, sobre la última parte de lo anterior con relación a la cuestión de lo foráneo, en el área urbana de Yacuiba surge por parte ciertos sectores de los descendientes de familias asentadas antes de la mitad del Siglo XX, un repudio hacia todo lo que provenga del occidente del país, esta situación genera ciertas tensiones no sólo políticas sino también sociales en el espacio urbano y rural de Yacuiba, que tendrían su punto de máxima tensión con los sucesos de Pananti en noviembre de 2001, en la cuestión de la tradición inventada de la serenata del Chaco, aquel tiempo histórico de finales de los 90 y comienzos del Siglo XXI representa también el momento de lucha definitoria en la cuestión de las reivindicaciones cívicas relacionadas con la cuestión del acceso a un porcentaje de las regalías hidrocarburíferas, demanda que databa de mucho tiempo atrás que incluyeron las huelgas generales de comienzo de los años 70, la marcha juvenil de la integración cívica de los años ochenta y los célebres paros cívicos a inicios de los noventa y de abril de 2001; en todos estos acontecimientos la trilogía del himno, bandera y escudo crean un fenómeno sociológico en el cual los descendientes nacidos en Yacuiba de los habitantes que habían llegado con el boom del comercio adoptan también esta simbología como propia, generando el equilibrio de fuerzas en la lucha constante del pueblo (Hobsbawm, 1983), la verbena del día de la Patria durante los años Ochenta era seguido de la instalación de “las Carpas”, las carpas eran un fenómeno cultural propio del norte argentino que se origina también en el siglo XIX como un espacio destinado a la fiesta con su ritmo característico, la supervivencia del “folklore carpero” se rompe a mediados de los años noventa, producto de la Serenata al Chaco, actividad cultural que surge como un evento popular que se realizaba en la esquina de la intersección de las calles Cochabamba y Comercio teniendo por costumbre como epicentro el frontis del Edificio del Comité Cívico y la Plaza Principal Teniente Lea Plaza, desarrollándose como actividad de conmemoración del aniversario de creación de la provincia la noche del 11 de agosto como una víspera del desfile cívico del día siguiente, hasta que luego se le cambió el nombre a la Plaza Principal por el nombre de Plaza Principal 12 de Agosto reforzando la construcción de la identidad de la Yacuibeñidad, desde 1996 y hasta el año 2005 la Serenata al Chaco era un evento popular organizado de acuerdo con criterios dispersos, pero según Hobsbawm una "tradición" se inventa deliberadamente y es construida por un único iniciador; en tal lógica no es hasta el año 2006 durante la Administración Municipal del Alcalde Carlos Brú que la Serenata al Chaco se jerarquiza hasta el estatus del escenario donde se completa una interpretación mística de la identidad de la Yacuibeñidad que une lo popular con lo cívico, esta mística de la identidad de la Yacuibeñidad se refleja desde agosto de 2012 en Yacuiba con la entonación a la media noche por primera vez del himno al Gran Chaco durante la Serenata al Chaco.
Esta trilogía himno, escudo, bandera bicolor verde y blanco, desde 1976 fue resistida en los otros espacios del Chaco por considerarla como una imposición de Yacuiba, sin embargo la costumbre y la falta de otros símbolos de unidad permitieron que los elementos de la construcción heráldica de la identidad de la Yacuibeñidad se transformen en símbolos de todo el espacio político territorial del Chaco Tarijeño, desde que fue aprobado el Estatuto del Gobierno Autónomo Regional del Gran Chaco, el 12 de agosto se constituye como una fecha cívica de la Región que se conforma no sólo por la jurisdicción municipal territorial de Yacuiba, sino también las de Caraparí, de Villa Montes y los territorios constituidos o por constituirse de las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos Guaraní, Weenhayek, Tapiete, determinándose que uno de los objetivos del Gobierno Autónomo Regional de acuerdo al Estatuto del Gobierno Autónomo Regional del Gran Chaco es de Mantener, promover, garantizar, defender y difundir los valores interculturales, históricos, éticos y cívicos de los habitantes de la Región y en especial de las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos Guaraní, Weenhayek, Tapiete.
(*) El autor José Luis Claros López, es Comunicador Social y Escritor.
Los Supersónicos (cuyo título original es The Jetsons) es una serie animada creada por William Hanna y Joseph Barbera, actualmente transmitida por Tooncast, un canal propiedad de Cartoon Network. Fué creada en 1962 y muchos creen que es la versión futurista de Los Picapiedra.
Don Gato y su pandilla o simplemente Don Gato (título original: Top Cat) fue una serie animada para la televisión de apenas 30 episodios, producida por Hanna-Barbera en 1961 y emitida en el horario estelar en la cadena ABC de los Estados Unidos. La serie sería emitida pocos años después en Hispanoamérica y España, así como en el Reino Unido, donde se llamó inicialmente Boss Cat, ya que Top Cat era una conocida marca de comida para gato. Recuerdo que la conocí por primera vez en 1994 y me amanecía viéndola es que solo a esa hora tenia tiempo para verla por el Cable la pasaba Cartoon Network por el MCB (Empresa de Cable en Yacuiba).
La Tropa Rex
Magic Knight Rayearth (Las guerreras magicas) este tambien era un anime que miraba de chico.
Los Pitufos
Pinki y Cerebro
Tortugas ninja
Los Tiny Toons