viernes, 13 de enero de 2017 13:29

YACUIBA FINISECULAR, CONVIVENCIA EN LA FRONTERA SUR BOLIVIANA EN LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XX.

YACUIBA FINISECULAR, CONVIVENCIA EN LA FRONTERA SUR BOLIVIANA EN LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XX.
Por José Luis Claros López (*)


Bolivia a finales del Siglo XIX recién intentaba curar sus heridas de la Guerra Civil que concluyo con la victoria y ascenso al poder del Partido Liberal, con los primeros años del Siglo XX llegan a los titulares de la prensa nacional el conflicto bélico que se desarrolla en las selvas del norte boliviano, a donde marcharan los soldados de Bolivia para defender un espacio territorial tan lejano que para llegar a la línea de combate contra el agresor Brasileño demoran semanas.

Fotografía Superior: Señor Don Jaime Calbimonte y su familia en Caiza - Gran Chaco. 
Foto realizada por Jean Baptiste Vaudry. Invierno de 1903

Por ese mismo tiempo, finales del siglo XIX y comienzos del Siglo XX en el sur de Bolivia en la Provincia Gran Chaco se levantaba nuevamente de los escombros producto del terremoto que la destruyo, al amanecer del 23 de marzo de 1899 un terremoto destruyo Yacuiba, la magnitud estimada fue de 6,4 en la escala de Richter, a una profundidad de 30 km; y de una intensidad de "grado VIII" en la escala de Mercalli. Después de esa catástrofe natural, los que más se esforzaron por reedificar Yacuiba fueron los padres Rafael Paoli y Manuel Lauroua y el conocido caballero don Jacinto Delfín, que fue dos veces diputado por el Chaco y jefe de las colonias en 1898. “…La población no es como se cree netamente tarijeña, es un pueblo cosmopolita, se han radicado personas de todos los departamentos de Bolivia y de todas las naciones del mundo…” el pueblo de Yacuiba. Para el año de 1898, Yacuiba tiene 400 habitantes[i] en su mayoría indígenas. 

Coexisten en el mismo espacio geográfico las tolderías de los nativos y casas rústicamente construidas por los habitantes criollos de la región evidencia de tales construcciones puede ser evidenciada en la página 80 de la Revista Argentina “Caras y Caretas” que difunde para 1908 una fotografía de Yacuiba a comienzos del siglo XX.
“…figuraban numerosas vistas fotográficas, que Yacuiva no era una ciudad sino un simple rodeo de ranchos con 300 á 400 habitantes en su mayoría indios chiriguanos y matacos…” Olascoaga, 1910, p. 16

A su vez, sus habitantes se proveían de carne que compraban más al sur llegando casi a Tartagal en un lugar conocido como Zoopota.

“…Zoopota es un largo oasis longitudinal, depósito abundante de los ganados que los indios arrebataban en todas las estancias del bajo Bermejo y provincias de Santiago y Santa Fé, siendo por su puesto, guarida de numerosas tribus que proveen de carne en pié y contribuyen á robarla para los especuladores bolivianos que llegan desde Yacuiva costeando el rio Itiyuro hasta los mismos cañadones donde se derrama dichorio.Zoopota en lengua chiriguana significa «quiere carne»…” Olascoaga, 1910, p. 14  

Existe a comienzos del siglo XX en Yacuiba, no solamente una oficina de “Aduanilla” (Art. 6 del Reglamento General de Aduanas de la República de Bolivia, de 21 de enero de 1901) sino también una escuela primaria que para 1901 contaba con dos Profesores Clodomiro Catacora con un sueldo de 11 Bolivianos y Felicidad de Garrabulí con un sueldo de 20 Bolivianos[i]. Años antes, en octubre de 1898 Enrique Ibarreta intentando demostrar la navegabilidad del Pilcomayo es asesinado por los indios Pilagas, sus restos serán rescatados el 17 de junio de 1900. Un año antes de la muerte de Ibarreta, extraviado en su camino a Yacuiba a las 14:30 del martes 23 de noviembre de 1897 era asesinado Ramón Listas explorador del Instituto Geográfico Argentino, de acuerdo a un posterior Estudio Médico Legal se pudo concluir la dirección real de la bala que lo habría victimado. En 1902, el explorador español Juan Gonzales Montenegro, explorando la misma zona recorre la quebrada de Yacuiba y sus inmediaciones, por aquel tiempo de cambio finisecular el Chaco y Yacuiba, era lo más parecido en Bolivia con el “far west” mientras imperturbables avestruces caminaban por las afueras de Yacuiba, algunos de los buscadores de fortuna que habitaban está frontera creían que muy cerca de las Serranías de Yacuiba existían yacimientos de oro[ii].


Fotografía Superior: Criollo junto a su caballo, Yacuiba invierno de 1903. 
Foto realizada por Jean Baptiste Vaudry. 

Fotografía Superior: Sargento Gonzales, Colonia Crevaux. Septiembre de 1903.
Foto realizada por J.B. Vaudry. 

Yacuiba, por entonces a comienzos del Siglo XX es un pueblo constituido, Nordenskiöld  lo describe así:

“…El 18 de mayo, estábamos llegando a Yacuiba, un pueblo grande en la frontera entre Bolivia y Argentina. En la actualidad existe un lugar bastante decente, pero antes era un antro peligroso de los criminales, que escapaban hasta allí por temor a la policía argentina…” Nordenskiöld. 1926, p. 18

Para ese momento nadie recordaba el pasado que ligaba este territorio con el pueblo Chané, solamente los Chané lo recordaban y es que a muchos lugares se les otorgaban antiguamente los nombres de los jefes locales, en la actualidad parece que los referentes de la toponimia se deben más bien al recuerdo de sus gestas legendarias. La familia cacical es la que posee un conocimiento más articulado y consistente del territorio de varios miles de hectáreas que antes ocupaban los chané. No es menos decisiva la contribución del linaje cacical a la administración colectiva de la memoria y el tiempo. Uno de estos capitantes Chané, llamado Mocapoy[i], informante de Nordenskiöld a principios del siglo XX, parece haber sido un hábil diplomático, como su padre, se considera de estos indios para gobernar, puede ser extremadamente importante tener la lengua a su merced. Estas personas pueden apreciar la sabiduría superior a la resistencia. Mocapoy también se ocupaba de vigilar el territorio “estaba en disputa con los blancos, que usurparon su país, y no podría gustar su idea, que eran sus inquilinos. Me pidió consejo, cómo podía conseguir el blanco de reconocer los derechos indígenas a la tierra.”(Nordenskiöld 1926:113), los Chanés en el pasado a cambio del respeto a su propiedad sobre la tierra de sus ancestros, los capitanes explotaban con maestría el juego de las alianzas, administrando la dinámica del parentesco para obtener ventajas políticas. Para ello apelaban a diversas estrategias, expandiendo o contrayendo los lazos de alianza según las conveniencias coyunturales; por eso habían pactado y defendido las líneas de aprovisionamiento de Rodríguez Magariños en 1843 contra los contingentes de tobas que las hostigaban, por desgracia, en las luchas de los blancos contra los indios casi siempre han luchado algunos jefes en el lado de los enemigos en contra de su propia tribu.

Fotografía Izquierda: Mujer Chiriguana en Yacuiba, Chaco occidental, Bolivia.
Fotografía Derecha: Criollos junto con indígenas en Yacuiba. 
Fotografías de Erland Nordenskiöld de su expedición de 1913 a 1914 al Chaco Boliviano. 


Fotografía Izquierda: Calle San Pedro esquina Santa Cruz en Yacuiba 11 de septiembre de 1897;
Fotografía Derecha: corresponde a la Iglesia de Yacuiba, 11 de septiembre de 1897
Fotografías realizadas por Vicenzo Mascio.

De acuerdo a los testimonios recogidos en el libro “Yacuiba Retazos Pueblerinos” de Pedro Ángel Coto se puede concluir que la convivencia a finales del Siglo XIX y comienzos del Siglo XX en el pueblo de Yacuiba entre los habitantes criollos y los pueblos indígenas era pacífica, sin embargo a varios kilómetros Chaco adentro, aún los pueblos indígenas se resisten a las incursiones de los “blancos” defendiendo su espacio territorial de las incursiones sean de los soldados del ejército, de los criollos que quieren ampliar la frontera ó de los exploradores que realizan trabajos de tipo científico.    

Fotografía Superior: Campamento de Indios Chorotis, 
en El Palmar camino a Yacuiba invierno del año de 1903
foto realizada por Jean Baptiste Vaudry.


(*) El autor, es Comunicador Social y Escritor.

Bibliografía.

BOLIVIA, República. Ley Orgánica y Estatuto General de Aduanas. Imprenta del Estado. La Paz, Bolivia. 1901
BOLIVIA, República. Boletín de la Oficina Nacional de Estadística. Año V Primer Trimestre de 1909. Tipografía Comercial de Ismael Argote. La Paz, Bolivia. 12 de marzo de 1909 
CLAROS LÓPEZ, José Luis. Todo tiempo de Crisis tiene solución. 31 de diciembre de 2016. Consultado el 13 de enero de 2017 en http://desdeyacuiba.blogspot.com/2016/12/la-columna-de-jose-todo-tiempo-de.html
CLAROS LÓPEZ, José Luis. Entre Flechas, Espadas, Cruces y Balas. Miércoles 22 de junio de 2016. Consultado el 13 de enero de 2017 en http://desdeyacuiba.blogspot.com/2016/06/entre-flechas-espadas-cruces-y-balas.html
CLAROS LÓPEZ, José Luis. Pioneros de la Educación, en el Chaco Tarijeño. Lunes, 4 de junio de 2012. Consultado el 13 de enero de 2017 en: http://desdeyacuiba.blogspot.com/2012/06/pioneros-de-la-educacion-en-el-chaco.html
COTO, Pedro Ángel. Yacuiba Retazos Pueblerinos. Narraciones y Relatos. 2da. Edición. Imprenta Alar S.R.L. Santa Cruz, Bolivia. Julio 2005.
CRÉQUI MONTFORT, Georges de / SÉNÉCHAL DE LA GRANGE, Eugene. Anthropologie Bolivienne. Tome Premier Ethnologie, démographie, photographie métrique. Paris, Imprenta Nacional. 1908
GIANNECCHINI, Dorotéo. / MASCIO, Vicenzo. Álbum Fotográfico de las Misiones Franciscanas en la República de Bolivia, a cargo de los Colegios Apostólicos de Tarija y Potosí. Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia. Talleres Gráficos de Industrias Offset Color S.R.L. La Paz, Bolivia. 1995
MONTANER Y SIMÓN, Editores. Diccionario Enciclopédico Hispano - americano de Literatura, ciencias y Artes. Tomo XXIII, Barcelona, Establecimiento Tipográfico Editorial Barcelona. 1898
NORDENSKIÖLD, Erland. Investigaciones y aventuras. Estocolmo, Suecia. Año de 1915
NORDENSKIÖLD, Erland. Indianliv i El Gran Chaco (Syd-Ameria). Stockholm, 1926
OLASCOAGA, Manuel J. La cuestión de límites Argentina-Bolivia. Conferencia del Coronel Manuel J. Olascoaga. Establecimiento Gráfico de Felix Best. Mendoza, Argentina. 1910
SMITHSONIAN INSTITUTION, Bureau of American Ethnology. Bulletin. 1901



[i] Claros López, José Luis. Entre Flechas, Espadas, cruces y balas.  
[i] Claros López, José Luis. Pioneros de la Educación, en el Chaco Tarijeño.
[ii] Claros López, José Luis. Todo tiempo de crisis tiene solución.
[i] Pág. 122. Tomo XXIII Diccionario Enciclopédico, 1898.  



martes, 10 de enero de 2017 11:02

Vaudry y sus fotografías realizadas cerca de Yacuiba en el invierno de 1903

Vaudry y sus fotografías realizadas cerca de Yacuiba en el invierno de 1903

J.B. Vaudry, Ingeniero de Artes y Manufacturas, que tuvo parte, de 1903 a 1907, en el trabajo de la Comisión de Límites con Bolivia, Argentina y Brasil, realizó fotografías en regiones ignoradas. Realizó la publicación de un mapa de las misiones, pueblos y campos costumbre indias del Chaco boliviano. Por el Pilcomayo de la Misión San Francisco Solano a Cabayú Repoti, se encontró con campamentos de Tobas, de matacos y de Chorolis y a veces de Tapiétes. La Sociedad Geográfica de París reconoció el mérito de rutas Sr. JB VAUDRY asignándole en 1907, la medalla de oro del Premio Léon Dewez.







Fuente: Créqui Montfort, Georges de / Sénéchal de la Grange, E. Anthropologie Bolivienne. Tome Premier Ethnologie, démographie, photographie métrique. Paris, Imprenta Nacional. 1908


sábado, 7 de enero de 2017 23:39

Sin tanta explicación. Un poema escrito por José Luis Claros López

Sin tanta explicación.
Por José Luis Claros López

Al cerrar los ojos
me quedo soñando
despierto,
simplemente imaginando
la perfecta conversación
para confesarte
sin tanta explicación
cuanto me gusta
el brillo de tu mirada,
un beso de tus labios
en mi mejilla
es lo que más quiero
y me quedo tonto
perdido por culpa
de tus bellos ojos,
quisiera que pronto
pudiera ser
de nuevo la noche
cuando complaciendo
tus antojos
pueda regalarte
un helado otra vez
y quisiera ser la razón
de tu insomnio
llegando con mis versos
a tu corazón.




sábado, 31 de diciembre de 2016 20:29

La Columna de Jose: TODO TIEMPO DE CRISIS, SÍ TIENE SOLUCIÓN por José Luis Claros López



La Columna de Jose (*)

TODO TIEMPO DE CRISIS, SÍ TIENE SOLUCIÓN

Extraviado sin poder encontrar el camino a Yacuiba, en medio de la maraña del monte a las 14:30 del martes 23 de noviembre de 1897 era asesinado Ramón Listas explorador del Instituto Geográfico Argentino, de acuerdo a un posterior Estudio Médico Legal se pudo concluir la dirección real de la bala que lo habría victimado. En 1902, el explorador español Juan Gonzales Montenegro, explorando la misma zona recorre la quebrada de Yacuiba y sus inmediaciones, por aquel tiempo de cambio finisecular el Chaco y Yacuiba, era lo más parecido en Bolivia con el “far west” mientras imperturbables avestruces caminaban por las afueras de Yacuiba, algunos de los buscadores de fortuna que habitaban está frontera creían que muy cerca de las Serranías de Yacuiba existían yacimientos de oro. Según una información difundida el año 2016 por la Autoridad Jurisdiccional Administrativa Minera, el departamento de Tarija pierde aproximadamente 500 millones de bolivianos por año en materia de ingresos departamentales por concepto de regalías mineras por falta de explotación según las potencialidades detectadas. Se sabe que en la provincia Méndez existe plomo, estaño, oro y plata; en el municipio de El Puente hay grandes reservas de piedra caliza y se hallaron indicios de plata y plomo, al igual que en la provincia O’connor, susceptibles de ser explotadas en beneficio departamental.

Yacuiba, Caraparí y Villa Montes, durante los últimos años de acuerdo a lo difundido por una nota periodística en El País de la Ciudad de Tarija, señala que a pesar de la increíble cantidad de recursos que ingresaron: “…en el Chaco tarijeño no se han resuelto demandas esenciales como los servicios básicos...”, lo cual no es una exageración, todavía en Caraparí la tierra del Gas utilizan leña para cocinar, la distribución de la electricidad es mala (es normal en Caraparí un corte de luz de unas 12 horas), en Yacuiba no existe una provisión adecuada de agua potable y existen barrios que no tienen un buen alumbrado público eso produce que se sucedan hechos delictivos y es que sí los servicios básicos son malos, la seguridad ciudadana tampoco anda bien, pero ya se acabaron los años de la bonanza económica en la cual los buscadores de fortuna del presente lograron beneficiarse con la era del Gas, es evidente que ahora cuando hablan los políticos Yacuibeños de defender no sólo la Autonomía Regional, sino también el 45% (asignación de recursos al Chaco provenientes de los hidrocarburos) podemos concluir que de nada sirve una autonomía sin plata, pero bueno así estamos por culpa de nuestra clase política y hoy vivimos las consecuencias de sus acertadas decisiones, por esa razón siempre que una Autoridad local en Yacuiba por enésima vez repite “que hay crisis”, me pregunto como la pasaran en estos tiempos de crisis los vecinos del Barrio “El Chaqueñito” ó de otras zonas alejadas de la burbuja en la cual nuestros políticos transcurren sus días. En definitiva, ya que los políticos parecen no tener respuestas, la sociedad Yacuibeña debe ser capaz de tener la capacidad para formular alternativas a la crítica situación actual y convertir estas alternativas en exigencias políticas. Porque al final todo tiempo de crisis, sí tiene solución.

(*) El autor de la columna es José Luis Claros López, Comunicador Social y Escritor.          

  Fotografía: Ingreso al Barrio El Chaqueñito (Foto Archivo, blog desde Yacuiba año 2010)

viernes, 30 de diciembre de 2016 22:43

La Columna de Jose: LOS POLÍTICOS YACUIBEÑOS EN SU LABERINTO por José Luis Claros López



La Columna de Jose (*)
LOS POLÍTICOS YACUIBEÑOS EN SU LABERINTO

Hay un Mural en un barrio de Yacuiba, que nos recuerda permanentemente que “también de este lado hay sueños”; pero el 2016 será recordado como el año en el que cual las promesas de nuestros políticos locales se transformaron en un mar de quejas, por momentos parecía que los medios de comunicación transmitían un capitulo de “Laura en América” donde unos acusaban de todo un poco a los otros, a cual más traidor que judas, a cual más mentiroso que pinocho, a cual más opa que sonso vivo, mientras tanto el sistema de salud y la economía popular se fue para el carajo pero como escribió Gabo: “…Siempre iremos mal, dijo, mientras los subalternos sigan mintiéndonos para complacernos...”, quizás por eso nos regalaron foquitos de colores en lugar de dar soluciones a los problemas que afectan a las familias Yacuibeñas; este 2016 igual que paso el 2015; el personaje del año fue el Pueblo y no los políticos, sólo el pueblo merece aplausos por su resistencia, pero también merece un poquito de fe y esperanza, cada vez suena más ese “Que se vayan todos” porque ya hace rato que nuestro pueblo llegó a la conclusión, que deposito su confianza mediante su voto en seres humanos mediocres y sin capacidad de resolver los grandes problemas que tiene nuestra sociedad, políticos que siguen creyendo que para solucionar el desarrollo humano se debe hacer ferias y que se tiene que regalar a los niños juguetes de los baratitos para mejorar el índice de necesidades básicas insatisfechas, andamos mal pero no hay nada que no se pueda solucionar y es que todo laberinto tiene una salida.

Los políticos con poder de decisión, tienen que comprender que se deben generar políticas públicas que permitan salir de la crisis, algo así como un Plan de Emergencia, pero que no sólo sea un bello documento que refleje un conjunto de promesas con buena sintaxis, tiene que ir más allá de la demagogia, se debe mirar al campo, mejorar las condiciones de vida de nuestra gente, los servicios básicos, no puede ser posible que sigamos sin suministro de agua potable por las noches, que cuando sople un vientito, se apague la luz y retrocedamos 100 años en el tiempo regresando a 1916 cuando no existía ni la Vieja Usina para brindarnos la energía necesaria para encender unos cuantos focos, fuimos avanzando hasta convertirnos en un referente nacional en la implementación de políticas públicas destinadas a mejorar el sistema educativo priorizando así la formación de nuestros recursos humanos, pero ahora es muy poco lo que se hace por la educación en Yacuiba, la crisis no es una excusa para meterle candado a las computadoras y no proveer de un desayuno escolar digno a los niños de nuestro gran municipio, eso me recuerda que hay quienes olvidaron que muchos padres de familia son desempleados y tienen más de un niño en edad escolar y que durante todo un año esperaron que por lo menos les cumplieran con la promesa de la tan cuestionada “Mochila Escolar” pero al final no paso nada, para ponerle la cereza al pastel ahora resulta que se plantea seriamente desde otras latitudes del departamento el modificar la Ley que “permitió un poco de justicia histórica” con el Chaco en lo que se refiere a la distribución del 45% de las regalías, lamentablemente otros se unen por un bien común, mientras en casa; hacemos dos caravanas y dos actos rimbombantes para celebrar la aprobación de los Estatutos Autonómicos, es decir sí los hermanos están divididos ¿podrán defender su casa? Sí nuestros líderes no tienen una brújula y prácticamente viven en una burbuja ¿podrán sacarnos del laberinto?

(*) José Luis Claros López, es Comunicador Social y Escritor.
http://www.desdeyacuiba.blogspot.com/   

Fotografía: Mural en Barrio La Playa, zona Complejo Ferroviario. (Ciudad de Yacuiba)

domingo, 25 de diciembre de 2016 17:28

BREVE REFLEXIÓN A DOCE AÑOS DEL ENCUENTRO NACIONAL LIBERTARIO DE PAUKAPARTA por José Luis Claros López



La Columna de Jose (*)
BREVE REFLEXIÓN A DOCE AÑOS DEL ENCUENTRO NACIONAL LIBERTARIO DE PAUKAPARTA.

El encuentro de Paukaparta se realizó el 16 de octubre de 2004, con el propósito de intercambiar criterios respecto a la posibilidad de articular a los grupos y activistas anarquistas y libertarios de Bolivia, en una estrategia de acción conjunta. En el Encuentro participaron 26 representantes de diversas organizaciones entre las cuales destacaban el GAMS (Grupo de Apoyo a los Movimientos Sociales), Quepus, Quilombo Libertario y la Red Tinku. El encuentro debió girar alrededor de dos preguntas: ¿Qué nos une? y ¿Qué podemos hacer juntos? Estas dos preguntas permitieron que los participantes migrasen de un grupo temático a otro grupo temático; existieron durante la realización del encuentro cuatro grupos temáticos: 1. Estado del Arte de la Anarquía y el movimiento libertario, 2. Autogestión, 3. Asamblea Constituyente y 4. Aspectos orgánicos del movimiento libertario boliviano. Partiendo de las dos preguntas que abrieron el intercambio de las ideas; destacan dos elementos comunes: “Respeto a la autonomía y heterogeneidad” y “Interacción entre los grupos/colectivos sin hegemonía (articulación)” y dos conclusiones a la pregunta “¿Qué podemos hacer juntos?”: “Fortalecer el Centro de Medios Independientes (CMI Indymedia Bolivia)” y “Fortalecer el periódico Combate”.

Pasaron más de doce años de aquel encuentro, en ese tiempo en Bolivia sucedieron muchas cosas que incluyeron la realización de una Asamblea Constituyente y la promulgación de una nueva Constitución, pero en lo que se refiere a la organización y articulación del movimiento anarquista boliviano, continua con lo definido en Paukaparta: Interacción sin hegemonía, sin embargo está carencia de un ente que periódicamente pueda reunir a la totalidad de las organizaciones y representaciones del movimiento anarquista Boliviano es la causante de que los anarquistas bolivianos continúen sin encontrar los espacios para el intercambio permanente de sus experiencias, en cuanto se refiere al fortalecimiento a Indymedia Bolivia (un colectivo de voces que había surgido en el otoño de 2002), incluso antes de la llegada del Andinocentrismo Cultural al poder, ya las voces que difundían su voz por este medio; fueron descubriendo el silencio, quizás porque presentían que ya llegaba la caída del sistema de partidos tradicionales que defendían las políticas neoliberales en Bolivia; en todo caso las últimas noticias difundidas por este colectivo corresponden al mes de mayo de 2005, apenas unos meses después del encuentro de Paukaparta. En lo que se refiere al Periódico “Combate” continuó siendo editado por Juan Perelman Fajardo, durante varios años más quizás se puede concluir con relación al periódico “Combate” que su momento de mayor relevancia con la opinión pública sin importar la cuestión de su tiraje fue durante los días de la Marcha por el TIPNIS. Con relación a otros temas transversales, actualmente todavía existen en Bolivia varios grupos de tendencia ó abierta ideología libertaria sobre todo entre los jóvenes pertenecientes a organizaciones de difusión cultural, sin embargo su presencia por ejemplo en la política universitaria es muy limitada, tal vez esto se deba sobre todo a la carencia de una estructura organizativa nacional ó de una plataforma que permita el intercambio y la correspondiente articulación de diversas estrategias que consigan visibilizar a estas organizaciones y sus militantes. De tal manera en el presente a doce años de Paukaparta, la presencia de militantes anarquistas en organizaciones sindicales ó de la sociedad civil es evidentemente muy limitada y poco visibilizada.      

(*) José Luis Claros López, es Comunicador Social y escritor.

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Versiario Invernal de un Desamor Primaveral. Cuarto Libro escrito por José Luis Claros López, antología de poesías.

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