LA CUARENTENA EN YACUIBA PODRÍA PROVOCAR UN CLIMA SOCIAL DE MALESTAR

La Columna de Jose

LA CUARENTENA EN YACUIBA PODRÍA PROVOCAR UN CLIMA SOCIAL DE MALESTAR

Por José Luis Claros López

Luego que se conociera la existencia de una enfermedad de características distintas a otras, en Bolivia existió por parte del nivel central del estado una respuesta lenta considerando diversos factores desde la información disponible hasta las características de coordinación entre distintos niveles dentro del modelo de autonomía que aplicamos, pero la situación en las fronteras es muy distinta que la situación en los grandes centros urbanos del eje central y su periferia, sin embargo, entre las primeras advertencias que se registran en la prensa nacional con relación al tema de los escasos controles sanitarios en frontera (la que une Argentina y Bolivia por el lado de Yacuiba) sucedió el pasado 27 de enero, cuando una técnico  de la Unidad de Epidemiología de la Red de Salud de Yacuiba, lamentó a BTV “la vulnerabilidad en la seguridad de las fronteras que permitirían el fácil paso de extranjeros infectados”, por aquellos días los principales titulares y cobertura de prensa priorizaba el tema electoral. Unos días antes, el 23 de enero, la Organización Mundial de la Salud (OMS) no lograba consensuar si el brote de coronavirus en Wuhan (China), debía o no ser declarado emergencia internacional. Desde aquellos días de finales del primer mes de 2020, pasaron cosas, muchas cosas.

En Bolivia, rige la Cuarentena Total, por Decreto Supremo N° 4199, de 21 de marzo de 2020, a regañadientes la sociedad en la jurisdicción del municipio de Yacuiba ésta comenzando a tomar conciencia de la gravedad de la situación, pero no son todos, ¿Existe una especulación de precios de los productos de consumo? La respuesta es sí. ¿Existe falta de conciencia y violación de la cuarentena? El número de casos admitidos de 74 declarados por la Policía Boliviana de infractores retenidos en cumplimiento del DS N° 4199 revelan que la respuesta también es un sí. “No se puede poner un policía para vigilar a cada persona” reconocía el representante de la Policía Boliviana en una conferencia realizada por el Comité de Operaciones de Emergencias Municipales (COEM), es un punto alto que las autoridades de diversos niveles estén coordinando. Pero las diversas medidas que van asumiendo desde arriba en el nivel central en materia económica en ésta situación especial de Emergencia Sanitaria, es verdad que dejó a sectores vulnerables sin respuestas a muchas dudas que con el paso de los días se transformarán en problemas.

Conforme pasen los días, el aplicar un estricto control de precios, tampoco será viable, porque los precios serán distintos en toda la cadena de producción y consumo. Yacuiba, siempre vivió del comercio, un intercambio comercial con sus idas y venidas justamente por ser zona de frontera, tiempos de bonanza y tiempos de disminución en las ventas. Pero la clase social dedicada en actividades comerciales de venta de productos (víveres, ropa y electrónicos) en cada crisis del comercio, simplemente levantaba sus cosas y se trasladaban a otro punto de la geografía nacional, ahora están encerrados dentro de nuestras fronteras locales, es decir serán una segmento poblacional que no podrá moverse y el hecho de tener que alimentarse todos los días (no hablemos del tema de las deudas que deben tener no solamente con el sistema de intermediación financiera formal sino con acreedores privados y hasta con usureros) representará una preocupación no solamente dentro de su núcleo familiar sino más allá hasta llegar a dañar la convivencia social. Existen, además, los padres de familia que por el momento están pudiendo subsidiar a sus hijos que por diversos factores decidieron quedarse lejos de Yacuiba, por cuestiones de estudio ¿Qué sucederá con ellos en el caso de que no cuenten con los ingresos diarios para reunir una mesada para girar? Un padre de familia que tendría un único hijo estudiando en la ciudad de Tarija, en la universidad pública de acuerdo con un estudio elaborado el año 2016 por la misma Universidad Autónoma Juan Misael Saracho (UAJMS) requería enviar una mensualidad mínima de Bs 1051 ¿Pero ahora de seguro necesita enviar más recursos?

El agio y la especulación de los productos alimenticios, durante los días de la cuarentena provocarán que día que pase afectará también al sector asalariado dependiente del estado en todos sus niveles, los servidores públicos y trabajadores asalariados verán disminuir el valor real del dinero con relación a la elevación del costo de vida. Pero también, existen los asalariados en “negro” esos que no tienen beneficios y no cuentan en las estadísticas oficiales que de seguro encontrarán que sus empleadores no vinculados directamente a sectores esenciales estarán en la disyuntiva de despedir a sus trabajadores o declarar la bancarrota con el correspondiente cierre del sitio de trabajo ambas cosas sucederán conforme la cuarentena se prolongue (al 24 de marzo día que ésta columna es escrita, transcurrieron en Yacuiba, sólo cuatro días de la cuarentena total en otros lugares del mundo, otras ciudades como Wuhan epicentro de la pandemia cumplieron el día 23 de marzo doce semanas de clausura existe un anunció del Gobierno Chino que se levantará el día 8 de abril), ¿Qué sucederá sí en Yacuiba se tuviera que vivir doce semanas de cuarentena?

Sabemos que nuestro sistema público de salud tiene varias limitantes, autoridades de la Red de Salud revelaron que sólo existen cuatro respiradores artificiales, ante tal situación sólo queda prepararse con lugares de aislamiento (Estadio Provincial, Campo Ferial y Asilo de Ancianos) por la presión de su condición de zona geográfico tipo corredor con un constante movimiento actualmente clandestino de personas ese tráfico humano ilegal, podría provocar en cualquier momento que la epidemia llegue a dañar la frágiles condiciones de vida de una población que ya ésta desde hace tiempo amenazada por epidemias tropicales como el dengue. Entonces, ¿Cuántas pruebas para detectar infectados por covid-19 puede procesar nuestro sistema público de Salud en Yacuiba?

Todas estas preguntas, generan incertidumbre, pero las autoridades locales deben prepararse para tratar de responderlas. Existen de acuerdo con datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE) 97.296 habitantes en la jurisdicción territorial del municipio de Yacuiba, es decir casi 100 mil habitantes cada uno con problemas particulares. ¿Cuándo podría estallar la crisis social? Podría suceder que varios factores, acaben por provocar esa chispa en algún segmento poblacional (podrían estallar el polvorín entre los que se dedican al “bagallo” de productos, podrían ser los miles que no cuentan con casa propia y viven en situación de alquiler, podrían ser los propietarios de bienes inmuebles que tienen por única fuente de ingresos la renta de cuartos o casas, podrían ser los cuentapropistas, podrían ser incluso hasta las clases medias urbanas aquejadas por la escases de productos en los mercados), la fecha en la cual podrían comenzar a sentirse las primeras señales de malestar estaría entre los primeros días de abril. En los primeros días de abril, la población en cuarentena verá como los ahorros (de los que tienen) comenzarán a agotarse, sentirán la presión de acreedores particulares hostigando en la puerta, además la disminución de productos en mercados acompañadas por escases de recursos económicos en los hogares puede provocar incertidumbre con relación al futuro, es decir puede darse hasta un escenario en el cual existan productos (acopiado por especuladores) a la venta, existan personas con la necesidad de comprar pero no existan recursos económicos para gastar en alimentos e insumos básicos ¿Puede ser evitada la crisis? Existe la posibilidad que sí, pero para lograrlo es necesario bastante planificación desde los niveles de gobierno actualmente concentrados en Yacuiba en el COEM, el anunció que se destinarán vehículos del Gobierno Municipal para trasladar a comercializadores y sus productos generados en el área rural es un buen ejemplo de la planificación a largo plazo de que hablamos, hay que comprender que la situación de aparente calma y subordinación a las disposiciones de la Emergencia Sanitaria que vemos en otros lugares del mundo, pueden no replicarse con nuestra sociedad. Tampoco vivimos en un modelo de sociedad permanentemente vigilada como la China, donde la fuerza pública permitió garantizar el orden en medio del pánico que de no suceder podía provocar caos. Aceves y Safa (2012) ya sostenían el peligro de los fenómenos del malestar social ante la inacción de la clase política y de las autoridades en todos los niveles. “Frente al malestar social en crecimiento, el Estado solo reacciona de modo paliativo y conservador, sin precisar las causas de los cambios ocurridos”, por eso el optimismo no es un ingrediente común al valorar este momento.

El problema desde ahora es no solamente la salud pública también es la economía. En Yacuiba, por las particularidades de su geografía de una frontera bastante amplia, su situación de lugar de tránsito con la principal urbe de Bolivia (Santa Cruz), una población mayoritariamente vinculada con las actividades comerciales actualmente paralizadas. Pueden provocar un malestar creciente que afecte la fragilidad del clima social, no debemos dejar de pensar que “también antes de la tormenta hay paz”, debemos prepararnos no solamente las familias, es momento que las autoridades locales igual planifiquen en virtud a lo que puede pasar en los siguientes días, toca pensar de manera práctica para garantizar la normalidad en la medida de las posibilidades.  

(*) El autor José Luis Claros López, es Comunicador Social y Escritor.

BIBLIOGRAFÍA.

Aceves, Jorge/Safa B., Patricia (2012) ¿De dónde viene el malestar social que hoy nos alarma? Espiral (Guadalaj.) vol.19 no.54 Guadalajara may./ago. 2012

BTV, Bolivia TV (2020) Yacuiba: activan vigilancia epidemiológica para prevenir posible brote de coronavirus en el país. Consultar en: http://www.boliviatv.bo/principal/noticia.php?noticia=fc8bf3a01c31bca36480a4aea2012157

Claros López, José Luis (2017) Importancia económica de los universitarios de Yacuiba en la Universidad de los Tarijeños. Consultar en: https://desdeyacuiba.blogspot.com/2017/01/la-columna-de-jose-importancia.html

Cine Argentino: El Impostor (1997)

Título original

El impostor

Año

1997

Duración

99 min.

País

Argentina

Dirección

Alejandro Maci

Guion

Alejandro Maci, María Luisa Bemberg, Jorge Goldenberg (Novela: Silvina Ocampo)

Música

Nicola Piovani

Fotografía

Ricardo Aronovich

Reparto

Antonio Birabent, Walter Quiroz, Belén Blanco, Norman Briski, Mónica Galán, Marilu Marini, Eduardo Pavlovsky, Beatriz Matar

Ver la película:

El Impostor
Por José Luis Claros López

El mundo construido por Sebastián se derrumba como los cristales de un espejo roto, no solamente por el disparo que provoca que caiga el telón que protegía el ventanal de su habitación donde permaneció los últimos días encerrado y que había creado para el espectador la ilusión de ver todo en esa tonalidad de sepia que le brindaba seguridad, como los habitantes del pueblo de Cacharí en la estación mirando el eclipse detrás de máscaras de vidrío.

El espejo de la existencia de Sebastián naufragaba, sentía que la vida se le diluía entre las goteras del techo por esa razón intentaba retenerlas, se aferraba en el sueño al pasado, aunque decía que no podía soñar. Martín Buber dijo en "Ich und Du" que "es posible vivir en el simple pasado; es más sólo en él cabe organizar una vida", su madre incluso revela un detalle importante aquel mensaje que como sortilegio nos hace comprender el viaje místico realizado por Juan, que se presenta como el hijo del Doctor Medina, "antes estuve aquí, pero no sé cómo ni cuándo" al no poder encontrar Sebastián durante aquel inicio de la trama, dentro de su entorno la comprensión que necesitaba, el telegrama llevado por Teresita se lo reveló no le queda más que fabular con un personaje que lo comprenda, pero ese personaje lo va empujando a comprender y aceptar que vive una fuga permanente de la realidad sin saber a dónde lo llevará el destino, no se trata de locura montar un caballo ciego, es la necesidad por un lado de defender la vida de aquel mundo frívolo construido en consuetudinarios convencionalismos sociales y por el otro, de aferrarse a los idealismos para no ser solamente un reflejo en un espejo.

Pero, nadie muere de amor, creía Teresita, sin embargo, ella le regalaba sus mejores sonrisas a un ser que deseaba corresponderle, pero no encontraba todavía el consuelo a su lejana pérdida, es por eso que bendice que Medina desee corresponder a Teresita, hasta que al final cae preso del recuerdo manifiesto en alucinación de la mujer amada del pasado, un recuerdo protegido en el marco de un portaretrato. Al final ese aluvión de alucinaciones; son su cárcel. Mientras la vida, como las goteras del techo encuentran un camino y siguen su recorrido, pero Sebastián intenta mantener cautivas hasta las gotas de lluvia. Pobre Sebastián, incomprendido por una sociedad que considera los sentimientos idealizados del amor o también a la soledad como algo que contradice las leyes naturales de la vida en sociedad. Su pena de amor, es tratada como una enfermedad, solamente al retornar a sus recuerdos encuentra la paz, negada por un entorno familiar clásico, que ve aquel acto como un intento más de llamar la atención. Cuando en realidad, el personaje buscaba cicatrizar sus heridas, intentando escribir una confesión literaria relatada como un cuento, sólo para sus ojos porque sabe que no tiene suficiente apoyo y estímulo para dedicarse a la profesión de escritor. Cuando ambos personajes Juan y Sebastián, se ven juntos en el espejo de la habitación, nos revelan todo ya no pueden continuar “no me mientas más” espeta Sebastián confesando su locura. Entonces, el impostor es él, no por un temor, de ser lo que es, sino porque antes tuvo miedo “no pude ayudarla” confiesa, cuando rememora el instante fatal cuando su amada María Olsen, murió ahogada en las aguas de la laguna de la Estancia “Los cisnes”.

Es también la historia, de otro impostor, que se transforma en su amigo y en su espía espiado. Así él ya no tiene que continuar como un observador viendo la vida pasar. Pero el inevitable, tiempo del arribo del médico Medina que aparentemente sería quién está curando o pretendiendo sanar a Sebastián desencadena el final.

Todos somos impostores, sobre todo en ésta época de virtualidad, cuando pretendemos aparentar felicidad por mantener los convencionalismos sociales al tener la ventana abierta y preferir eso a ser visto por los vecinos, llorando con el alma expuesta. Al final, el personaje no solamente sucumbe a la muerte por su propia mano, sino que también tenía razón la sociedad no puede leer entre líneas. Tanto el comisario, que al terminar de leer el manuscrito cree realmente que había existido un hijo del Dr. Medina y que quizás sería el instigador de la muerte de Sebastián, hasta su padre del personaje que simplemente hojea las páginas con indiferencia. Mientras la carroza se va lejos, queda en el recuerdo la escena del dialogo final entre Teresita y Juan Medina, cuando ella sufre porque no puede ocupar el lugar del otro amor, más allá de la idealización del primer beso. Ella representaba la realidad, por eso le increpa a Juan (que no es otro que Sebastián) que también él sabe que sucedió con María, “dicen que se mató por amor, pero yo no creo en esas cosas” confiesa. Pero la vida continua y vale la pena vivir, aunque a veces tenemos miedo a viajar, a soñar o a volver a enamorarnos, en lugar de acabar en un ataúd en vida, deberíamos gritar igual que José interpretado por Héctor Alterio en "Caballos Salvajes" (1995) "la puta que vale la pena estar vivo" y es que solamente la vida puede vencer a la muerte, por eso los cisnes retornan al final a nadar en las aguas azules de la laguna.

Descargar el cuento El Impostor de Silvina Ocampo

https://drive.google.com/file/d/1iiMwkuoB-elwd2dYEXVI2uxDHwgVYKYE/

LA COLUMNA DE JOSE: El “Bono Familia” una decisión desacertada

La Columna de Jose (*)

El “Bono Familia” una decisión desacertada

Cuando se administra la pobreza, las políticas públicas deben cambiar, pero sin seguir esa lógica el Gobierno de Transición en el Estado Plurinacional de Bolivia, ha dispuesto crear un bono con el objetivo de “apoyar a uno de los grupos más vulnerables y numerosos, como son las niñas, niños del Nivel de Educación Primaria Comunitaria Vocacional de las Unidades Educativas Fiscales y de Convenio (Fiscales)”, el problema es que previamente se tomaron otras medidas extraordinarias como consecuencia de un escenario de emergencia sanitaria que a nivel mundial, ésta obligando a los Gobiernos a tomar medidas radicales muy similares a las que serían asumidas en un estado de Guerra Mundial, con cierre de fronteras y aislamiento de la población civil. Ahora bien, en los parágrafos I y II, del artículo 2 del Decreto Supremo 4197 de 18 de marzo de 2020, el Gobierno de Transición en el Estado Plurinacional de Bolivia dispone: “Otorgar el Bono Familia de Bs 500.- (QUINIENTOS 00/100 BOLIVIANOS), por única vez, con la finalidad de enfrentar el impacto del Coronavirus (COVID-19) y de apoyar a uno de los grupos más vulnerables y numerosos, como son las niñas y niños del Nivel de Educación Primaria Comunitaria Vocacional de las Unidades Educativas Fiscales y de Convenio (Fiscales) del Subsistema de Educación Regular. Este bono se constituye en un apoyo económico efectivo para cubrir gastos de atención de salud, transporte extraordinario y alimentación especial, a consecuencia de la emergencia sanitaria nacional y cuarentena que vive el país.” Desde algunas perspectivas, éste Bono Familia podría ser una solución a corto plazo (aunque todavía no existe reglamentación y la redacción del citado decreto no establece calendario de distribución del mismo, sobreentendiendo que será una vez pasada la emergencia sanitaria y cuando las actividades retornen a la normalidad eso podría ser el miércoles 1 de abril o dentro de otros cuarenta días), sin embargo, analizando el contexto actual, está medida es desacertada.

Pero ¿Por qué, la creación del Bono Familia, es una medida desacertada?, la respuesta es simple, en Bolivia el 1 de abril, los precios de los artículos de primera necesidad que forman parte de la canasta familiar, habrán cambiado de precios pero no hacía abajo sino hacía arriba, si bien el Artículo 226 del Código Penal tipifica el delito de Agio como “El que procurare alzar o bajar el precio de las mercancías, salarios o valores negociables en el mercado o en la bolsa, mediante noticias falsas, negociaciones fingidas o cualquier otro artificio fraudulento, incurrirá en privación de libertad de seis (6) meses a tres (3) años, agravándose en un tercio si se produjere cualquiera de estos efectos. Será sancionado con la misma pena, el que acaparare u ocultare mercancías provocando artificialmente la elevación de precios.” En la presente situación especial, no considera que producto de diversos factores, escasearán los productos y el abastecimiento de los mercados tanto en los centros urbanos como rurales, provocando que los comercializadores en base al artículo 72 del Título IV del Decreto Supremo 21060, determinen libremente los precios de sus productos.

¿Qué significa eso? Pues que una vez, transcurrido un determinado espacio de tiempo, en Bolivia país capitalista atrasado, el costo de vida se va elevar. Un viejo dicho, dice que, en nuestro país, “es más fácil hacer subir el precio de un producto, que regresarlo a su precio anterior”.

Una consideración adicional, para ciertos sectores de la clase política boliviana, la distribución de los recursos del estado mediante bonos a sectores vulnerables implementada durante los años 2006-2019, era una medida populista, antieconómica y desacertada, posición compartida con un grupo de analistas que bombardeaban a la clase media boliviana con el mensaje constante del gobierno malvado entregando bonos intentando posicionar en el imaginario colectivo la idea de una política del despilfarro carente de una correcta planificación. Ahora, sin embargo, de manera hipócrita el estado retorna de nuevo a ese mismo camino.

Retornando al punto de la explicación, que justifica el considerar como desacertada la creación de un Bono Familia, se debe contemplar la posibilidad de un estado imponiendo una rígida política de inamovilidad de precios, pero eso sería una medida por un lado autoritaria y por el otro anticapitalista, ¿Qué ironía no? Es cierto, circunstancias extraordinarias requieren medidas extraordinarias, pero cuando pase la Emergencia Sanitaria, hasta la Organización Internacional del Trabajo (OIT) ya concluyó que se perderán más de 25 millones de empleos, Bolivia también contribuirá con esa estadística, ya el sector Hotelero advirtió que un porcentaje de sus trabajadores quedarán cesantes. Otros sectores le seguirán pronto. Es realmente un escenario adverso para la economía de las grandes mayorías en Bolivia, los trabajadores cuentapropistas serán los más damnificados en el corto plazo, pero también las clases trabajadoras asalariadas sufrirán el daño colateral. Más aún si consideramos otro factor negativo, el precio de una materia prima (hidrocarburos) a nivel mundial está cayendo y nuestra economía estatal en todos sus niveles subsiste por la renta proveniente de la exportación de un recurso natural no renovable que cada vez tiene un mercado más pequeño. El escenario venidero para la burocracia pública es de inestabilidad laboral, llegará un momento que la disminución de ingresos del estado provocará inevitablemente no solamente recortes en la inversión sino también en el despido masivo de un porcentaje de los servidores públicos y también de trabajadores de las empresas estatales. En resumen, para cuando los padres de familia con hijos en unidades educativas fiscales o de convenio que cursan el nivel primario, reciban el Bono Familia, verán que los recursos económicos recibidos terminan diluyéndose perdiendo su valor.  

Por el momento, esperemos que, al Gobierno de Transición, no se le ocurran otras medidas desacertadas que contribuyan a crear un escenario económico más desfavorable para la clase trabajadora y para las grandes mayorías.

(*) El autor José Luis Claros López, es Comunicador Social y Escritor.      

      

Cine boliviano: Autonomía (2001)

Autonomía
Título	Autonomía
Ficha técnica
Dirección	Demetrio Nina
Dirección artística	Roxana Valdez
Producción	Cristina Chilo
Guion	Sergio Patiño
Sonido	Sheila Velásquez Alejandro Rojas
Fotografía	Carlos Urquiza
Vestuario	Roxana Sotelo
Protagonistas	Sandra Elías Sergio Reyes Ortiz Elías Serrano René Eduardo Arturo Lora Agustín Saavedra
Datos y cifras
País	Bolivia
Año	2001
Género	Juvenil
Duración	90 min.
Idioma(s)	Español

La Columna de Jose: Sobre la Ley que no permite crear una Universidad Pública propia para Yacuiba

Desde hace más de tres décadas que los yacuibeños, empezaron pidiendo más presencia de la Universidad de los Tarijeños en la región mediante apertura de carreras para la formación de los recursos humanos del Chaco y luego de a poquito ese pedido comenzó a tomar la fuerza de la idea de un sueño, ese sueño es crear en Yacuiba, una Universidad Pública con igualdad de jerarquía con el resto de las universidades del Sistema de la Universidad Boliviana.

Pero lamentablemente por el momento existen varios factores, que no permiten la creación de una universidad pública propia para Yacuiba y el Chaco. Estos factores son técnicos, políticos y económicos, analizaré brevemente la cuestión técnica.

Algunas personas creen que corresponde al Rector o al Consejo Universitario de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho (UAJMS), autorizar la creación de otra universidad autónoma en el departamento de Tarija, esa creencia es equivocada, como equivocada es la creencia que no pueden existir dos o más universidades públicas en la jurisdicción territorial de un mismo departamento. Entonces ¿Cuál sería el fundamento técnico para no crear una universidad pública en Yacuiba?

La respuesta, se restringe a lo dispuesto por un artículo de la Ley Nro. 2115, éste instrumento normativo en actual vigencia, determina en su Artículo 6°.- “Bajo las normas y parámetros de la presente Ley, podrán crearse Universidades Públicas únicamente en las ciudades del país cuya población exceda de los quinientos mil (500.000) habitantes”. Como sabemos, la ciudad de Yacuiba y la Región del Chaco Tarijeño dista bastante de alcanzar esa cantidad poblacional. Pero es más que obvio que las leyes no están escritas en piedra. Por tanto pueden cambiarse.

Desde hace años que únicamente, para los políticos el tema de la creación de una universidad pública es solamente motivo de frases rimbombantes sin hacer nada concreto por modificar la Ley Nro. 2115, en los últimos 20 años, a excepción de la organización estudiantil Autonomía Frente Universitario, nadie más en público a realizado propuestas serias y que vayan de la mano a dar solución a una de las aspiraciones más grandes de los yacuibeños, el contar con una Universidad propia. El mecanismo para lograrlo, es muy simple sólo es cuestión de abrir el candado del Art. 6 de la Ley Nro. 2115. Pero en éste punto la pregunta es; ¿Hasta cuándo Yacuiba esperará que las palabras se transformen en hechos? ¿Cuándo se modificará el Art. 6 de la Ley 2115?

(*) El autor José Luis Claros López, es Comunicador Social y Escritor.          

A la hora señalada (Cuento) Por José Luis Claros López

A la hora señalada

Por José Luis Claros López

El cuchillo afilado estaba sobre la mesa y ella esperaba la hora presagiada tantas veces en sueños, cuando el asesino de su esposo regrese al lugar del crimen y toque a su puerta. Pero para llegar a éste momento, había soportado mil ochocientas veinticinco noches mal dormidas, con su marido muerto y enterrado, había vivido el calvario de diligencias judiciales, audiencias postergadas, interrogatorios interminables, de corretear empujando a los policías a realizar su trabajo buscando al verdadero culpable, perdiendo la cordura en cada rincón del laberíntico tortuoso de un proceso largo. Pero cuando el reloj indique la hora señalada, la búsqueda de justicia se acabará.

Aquella tarde de mayo bajo una intensa lluvia, había soportado ya lo insoportable, ver el entierro del hombre que había compartido su cama durante más de diez años. Durante los siguientes meses y días, habría buscado la manera de resolver el misterio de su muerte agotando sus recursos, empeñando distintas cosas. Viviendo una obsesión que preocupaba bastante al resto de su familia, pero estaba convencida que no podía quedar impune aquel crimen.

Con la intención de seguir costeando los gastos exigidos por su abogado que llevaba el proceso de la muerte de su marido. Una tarde acudió a vender una cadenilla de oro con un pequeño relicario redondo que hacía de portarretrato a la Casa de Empeño ubicada en la esquina de la calle de Los Pobres a dos esquinas de su casa, el propietario, Alberto Ugarte, no pudo evitar recordar que había visto muchos años antes el mismo diseño del dije que hacía de relicario y se lo comentó a ella mientras terminaba de probar con unos químicos la calidad de su alhaja. Al recibir el dinero y la factura por la venta, se fue sin despedirse. Algunas horas después, regresó, pero esta vez acompañada de su abogado y de funcionarios policiales, por las circunstancias del hecho y la complejidad de las investigaciones el caso continuaba sin ser resuelto. Al revisar los registros de la tienda, descubrió que la fecha coincidía, la tarde de la muerte de su esposo, habían vendido en esa misma Casa de Empeño una cadenilla de similares características con la marca de las iniciales de ambos en el lugar donde debían estar las fotografías. El señor Ugarte sólo había registrado las características de la joya, en el comprobante de venta dejando en blanco el espacio del nombre, pero no podía recordar el rostro del sujeto, pero les dice como agarrando al vuelo un recuerdo, él era bien chaparro.

Desde aquel acontecimiento, ella había decidido acudir a los siete lectores de cartas del tarot, a los tres abuelos que leían la hoja de coca, hasta buscaba gitanas que le pudieran decir donde podía encontrar al chaparro culpable de su viudez anticipada. Entonces, le dijeron que a las afueras del pueblo subiendo por una ladera del cerro, llegaría hasta una vieja casa de un huesero que también poseía el don de ver más allá de lo evidente, acudió hasta el lugar y un harapiento hombre de una edad que ya superaba el medio siglo, la saludo con una sonrisa diciéndole que la esperaba desde hacía un buen rato. Ella se quedó en silencio, luego vio como extendió su mano apuntando el largo camino de subida y explicó que la veía subir desde hacía una hora por un camino que no tenía vecindario, su choza porque ya de cerca otra cosa no es, era el final de la ruta. Quienes subían esa ladera, sólo buscaban que les acomode los huesos. Sentados en silencio, una vela encendida en medio de una rustica mesa, después le invitó una taza de un brebaje que podía ser considerado cualquier cosa menos café y que ella bebió de un solo trago; mirándole directamente a los ojos intentando demostrar seguridad. Entonces, al devolver la tasa de metal barnizado, creyó que aquel hombre había mirado de reojo el interior antes de lavar la misma y luego de un rincón debajo de su cama, sacaba un envoltorio de tela usada para envolver una baraja española que comenzó a mezclar.

Al ver los restos del café comprendió la razón de la visita, media hora después observaba desde la puerta desvencijada de su morada como esa mujer recorría el camino de retorno. Luego de barajar las cartas ella escogió cinco que fueron tiradas de derecha a izquierda. Ella escuchó que las dos primeras hablan sobre su pasado mientras las palabras del anciano adquirían un sonido hipnotizador en el silencio de la habitación empezó a imaginar como en una regresión temporal todo lo que sucedió aquel trágico día; al escuchar el significado de la carta del medio asintió con la cabeza, luego escuchó lo que representaban las dos últimas, ¿Entonces ésta noche soñaré con el asesino? El anciano negó con la cabeza y ahora ella sabía que aquella noche al soñar descubriría el día y la hora cuando su vida se cruzaría por el azar del destino con la vida del asesino de su esposo.

A partir de aquella tarde, por sugestión o lo que sea, ella soñó varias veces con el mismo sueño y la revelación era simple, tan simple que hasta daba miedo.

Era la hora señalada, la casa estaba solamente iluminada por una luz tenue, había olvidado prender la luz en las demás habitaciones, pensaba en eso cuando escuchó varias veces sonar la puerta, mirando el cuchillo en la mesa, dijo en voz baja el momento llegó, seguían tocando a la puerta, pero una duda la detuvo y cuestionaba la realidad, creyó estar enloqueciendo. Cerró los ojos por un instante, los últimos tres días no había podido conciliar el sueño al final el cansancio la venció, se quedó dormida.

La calle vacía y nadie abrió la puerta, como lo había notado su compañero parecía que hacía días la dueña de la casa se había marchado, la luz del alumbrado público comenzó a encenderse, ambos se dirigieron por un costado de la propiedad y encontraron un lugar por donde saltar la muralla, lo hicieron rápido sin hacer ruido, dos profesionales sin lugar a dudas. Mientras caminaban sigilosamente buscando como ingresar al interior de la casa, uno de los dos sujetos recordó algo, ¿Qué pasa chato? Preguntó su compañero. “Aquí comencé mi vida criminal”, respondió el aludido. Al ingresar lo primero que vieron fue a la mujer durmiendo sobre la mesa, con su bello rostro dulcemente iluminado por la tenue luz de una lámpara ubicada en una esquina lejana de la habitación.

Eran las ocho de la mañana, el olor había hecho que un transeúnte llamé a la policía.  ¿Qué pasó? Preguntó el sargento de turno, mientras miraba la dantesca escena, los vidrios rotos, la sangre seca en el piso, el hedor insoportablemente putrefacto después de diez días. Otro de los policías le respondió que de acuerdo con varios indicios se trataría de un robo y de una posible violación, todavía esperaban la llegada del Fiscal para realizar el correspondiente levantamiento de los dos cadáveres. El cadáver con los pantalones abajo de un sujeto de baja estatura, había recibido varias puñaladas, un afilado cuchillo estaba todavía clavado en su cuello, “Había más de dos personas al momento del crimen, porque a la mujer posiblemente la mataron con el golpe de un objeto contundente”, susurró el sargento.

Cuento: La Niña y el Fantasma

La Niña y el Fantasma (*)

El mundo ya existía y daba vueltas, por esa razón el Fantasma estaba viajando buscando un poco de felicidad desde 5475 días A.C. – Antes de Conocerla – pero como él es un fantasma siempre camina, vive y duerme triste porque ella todavía no sabe que existe.

Una tarde el Fantasma escribe una carta de amor, luego otra y otra más, pero no sabe cómo entregarlas. Al final, decide que las cartas no deben desaparecer. Es entonces que los compañeros de viaje del fantasma reciben con alegría las cartas que el fantasma escribía y nunca entregaba, pero que ellos utilizarán para con palabras prestadas expresar sus propios sentimientos. El Fantasma, por esa razón es autor sin desearlo de doscientas veintitrés historias de amor con final feliz, pero también de setecientas setenta y siete historias de amor con finales entre inesperados e inconclusos.

Los compañeros de viaje son felices, al mismo tiempo que las hojas blancas llenas de palabras escritas con la sinceridad que surge del enamorado corazón del fantasma se desparraman por los laberintos del mundo, se produce de ésta forma el primer milagro. Al despertar una mañana, el fantasma puede ver por primera vez el mundo a colores.

Pero ella todavía no sabe que el fantasma existe, tampoco sabe que el triste fantasma de nuestra historia por las noches antes de dormir deseaba poder soñar y que vive triste sin imaginar que el segundo milagro está punto de producirse.

El mundo sigue dando vueltas, los atardeceres de colores naranja siguen produciéndose al caer el sol, luego llega la noche cuando una estrella fugaz que pasa a toda velocidad observa desde las alturas como el fantasma camina por las calles de una ciudad dormida y comprendiendo que es la primera vez en una eternidad que un fantasma deseaba aprender a soñar con tantas fuerzas le concede su deseo. Esa misma noche el Fantasma y la Niña se conocen, el segundo milagro se ha realizado desde ese momento comenzaron ambos a compartir su felicidad, pero la buena estrella que concedió su deseo se estaba quedando sin tiempo y como resultado lógico de la cruel inevitabilidad de los acontecimientos la buena estrella al final se extinguió. Entonces, la Niña, rompió el corazón del Fantasma que comprende en ese momento que el amor también puede producir dolor. Él tiene miedo de ser para siempre solamente un fantasma triste, pero un día, con la salida del sol, descubre que la única forma de ser feliz es aprender a ser feliz sin la Niña.

El tiempo pasa. El mundo sigue dando vueltas. El amor también.

El Fantasma había aprendido 3650 días D.C. – Después de Conocerla – a ser feliz sin la Niña, ahora buscaba compartir su felicidad con una mujer que valga un universo infinito, realizando esa búsqueda sucedió que una noche de mayo comenzó a llover en toda Yacuiba. La lluvia, decide regalarle una alegría porque el Fantasma ahora ya sabe que es posible vencer a la tempestad, en ese instante a pesar de la distancia la Niña y el Fantasma, se encontraron de nuevo. Pero… el Fantasma en su alegría comprende que su búsqueda no terminaba que era necesario seguir adelante y decide no desaprovechar la oportunidad sin embargo la Niña termina una noche rompiendo por segunda vez el corazón del fantasma porque ella no cree que tanto amor pueda ser verdad.

Y el fantasma, simplemente decide caer por un abismo para encontrarse con la muerte antes de tiempo, porque sucede que los fantasmas también se pueden morir, pero el Amor que en silencio observaba el desenlace de ésta historia, recuerda los finales felices que el Fantasma había escrito sin tener esperanza de una recompensa, así que decide sostener su mano e impedir al final de la historia su muerte definitiva y lo resucita, para que luego se produzca el tercer milagro, cuando el fantasma despierta se transforma en un feliz y mortal poeta, porque ahora en su corazón sabe que el amor existe, que el mundo da siempre vueltas y que en cada vuelta un viento de libertad en recompensa luego de haber muerto por un sincero amor, lo guiaría para volver de nuevo a renacer si fuera necesario, hasta encontrar a la Niña que en algún lugar del mundo ya cree que es posible que tanto amor pueda ser verdad, para de esta forma al encontrarse de nuevo puedan compartir ambos su felicidad.    

(*) El cuento, forma parte del libro "La Niña y el Fantasma y otros relatos", escrito por José Luis Claros López y presentado en el Salón Consistorial de Yacuiba, el 26 de noviembre de 2009.

LIBER FORTI: INFLUENCIA DE SUS IDEAS EN LOS ESTUDIANTES ANARQUISTAS DEL SUR DE BOLIVIA

Nadie debería olvidar, la contribución a la sociedad, en la Yacuiba finisecular, entre 1999 y 2001 realizada por el movimiento estudiantil Asociación de Centros de Estudiantes (ASOCES), una juventud comprometida con la discusión y difusión del ideario anarquista y de justicia social. Convencidos en la importancia de la educación, como instrumento para la conquista de la justicia social. “La complejidad social de la injusticia, la opresión y el sufrimiento ha desdibujado la imagen del opresor y el oprimido y, consecuentemente, modifica el pensamiento emancipador de la educación.” (Montané, 2015) Protagonizaron, el 11 de mayo de 2001, una marcha sin precedentes y que jamás fue superada, que recorrió con la fuerza de una marea incontenible las calles de Yacuiba, desafiando a la autoridad, los estudiantes en esa ocasión no fueron ovejas que se movilizaron repitiendo consignas, caminaban codo a codo, alzando la voz para exigir un espacio pero también reclamaban por la falta de aplicación del DS 25290 que desde 1999 no pasaban de ser sólo letras impresas sobre un papel que los poderosos no deseaban poner en práctica.

Con relación a la participación de los anarquistas en las luchas de los movimientos sociales, Liber Forti decía “Se hace militancia cuando se lucha por ideas concretas”, eso sucedió en Yacuiba, en las postrimerías de 2001, él un camarada anarquista que nació en Argentina, pero que vivía en Bolivia, llegó hasta Yacuiba en 1957 junto a su compañía de teatro “Nuevos Horizontes”, justamente fue aquel contacto establecido con la juventud del sureste boliviano, que revelaría para varios integrantes de aquella generación un horizonte nuevo, años después sus enseñanzas junto con un legajo de conocimiento sobre anarquismo penetraría en la mente de los referentes del ASOCES. No se podría, comprender aquel legado, sin la profunda convicción de las ideas anarquistas sembradas.

Liber Forti, nació un 20 de agosto de 1919, durante su vida fue un anarquista comprometido con la cultura, la lucha sindical y la educación como instrumento para la liberación de los pueblos, sin su aporte no se habría podido constituir la Universidad Nacional de Siglo XX, fundada en 1986; años después, él fue nombrado Doctor honoris causa por esa universidad con sede en la ciudad de Llallagua, que actualmente forma parte del Sistema de la Universidad Boliviana como reconocimiento al apoyo en la creación de dicha casa superior de estudios.   

(*) El autor José Luis Claros López, es Comunicador Social y Escritor.

Himno del Gran Chaco Interpretado por la Orquesta Sinfónica Municipal d...

La Columna de Jose: Otro caso para revisionismo histórico necesario en el Chaco Tarijeño

En el Chaco Tarijeño, una de las páginas de la historia oficial indica que Pedro Lozano, sacerdote jesuita fundó Caraparí el 20 de agosto de 1658. Con respecto a éste punto, en algunos sitios web se reporta que Lozano realizó ese acto por disposición de Luis de Fuentes y Vargas, sin embargo, existen imprecisiones en ambos relatos. Pedro Lozano, no estaba vivo en 1658. Él, nació en Madrid el año de 1697. Tampoco Luis de Fuentes y Vargas, podía dar esa orden en 1658, porque había fallecido en 1598.

Con el paso de los años, en el municipio de Caraparí fueron emitidos instrumentos normativos como la Ley Municipal Nro. 025 de 12 de agosto de 2015, que no solamente da legalidad al hecho fundacional, producido según la historia oficial el 20 de agosto de 1658, sino que perpetúan en el imaginario de la población al igual como en otros casos que suceden en el Chaco Tarijeño, un hecho erróneo que se repite incluso en la boca de los educadores que parafrasean como ciertos e incuestionables, hechos falseados pero aprendidos de memoria por las autoridades políticas y es que a veces, en lugar de conocer la verdadera historia, se prefiere difundir una historia oficial llena de omisiones y en varios casos hasta de mentiras; por ejemplo en Yacuiba, Capital de la Región Autónoma del Chaco Tarijeño, se persiste hasta el hartazgo en sostener que su acto fundacional es realizado por un ser sobrenatural con la capacidad de poder estar al mismo tiempo en dos lugares distantes uno de otro por miles de kilómetros.

Algo similar sucede, con el caso de la fundación de Caraparí, atribuida por igual a un sevillano que ya había fallecido y a un sacerdote jesuita todavía no nacido; la perpetuación de una fabulación semejante genera una incorrecta invención de la tradición.

¿Cuándo se destinarán recursos y se generarán espacios para el revisionismo histórico en el Chaco Tarijeño? Es una pregunta, difícil de responder en un momento cuando la historia, el conocimiento y la educación, no son una prioridad en la elaboración de las políticas públicas en Yacuiba, Villa Montes o Caraparí, vivimos un tiempo en el cual desconocer nuestro pasado y negar nuestra historia, sólo puede llevarnos a cometer una y otra vez los mismos errores de un pasado no estudiado con la seriedad necesaria.

(*) El autor José Luis Claros López, es Director de la Fundación Nemboati, Comunicador Social y Escritor.